156公分的魚

關於時間的應用，我們是活在時間裡，我們的主給每個人的時間是最公平的，

都是二十四小時，無論你是總經理、還是員工、還是清道夫，都是二十四小時，

無論你是一個孩子、五個孩子都是二十四小時，財富有不同，智力有不同，但時間都是一樣，

感謝主，我們的主在地上，祂只過三十三年半，但是祂的時間，一點都沒有浪費，甚至該在那一天被釘死，

都是照著時間表，這實在是我們的好榜樣。

聖經也告訴我們：「要贖回光陰，因為日子邪惡。」有些機會真的要抓住，也要贖回。

時間的創造者是神自己，是祂給我們氣息，有氣息有生命，才有時間，你我若沒有氣息了，沒有生命了，

時間對我們就沒有意義，主是生命的源頭，我們時間的應用，不是說我們會處理很多事情，叫做會利用時間，

乃是要先與主相通、要聯於主、要讓裡面得到滋潤、得到供應，因為主是時間的創造者，是最智慧的那一位，

我們許多事自以為有智慧，但是惟有這一位基督我們裡面居首位、掌王權才是真正智慧的源頭，

箴言九章十節說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」

今天地上很多人教導人如何運用時間，告訴你一分鐘都不可浪費，但是他們忘記了時間的起源，

生命的賜與者是這一位神自己，很多人教導你該怎麼用時間，但是他們與神沒有關係，他們跑了很多，

像無頭蒼蠅，但是在神看來還是個閒站的人，我們有主的人，我們一定要歸到源頭：我的時間一天的開始，

要讓主在我裡面有一個新的起頭，我就需要清早起來，第一件事，我裡面的人要得餵養，要得供應、叫我滿得生命，

也滿得智慧，你生命長進有多少，主在我們身上智慧的引導就有多少，惟有主的引導那個時間的應用才是最蒙稱許，也是最有價值的。

用最寶貝的時間，做最寶貝的事

我們應該儘量抓住時間，最寶貴的時間就是享受主的時間，而且這個時間很容易被偷掉，我們一有其他的事，

我們很容易就把享受主的時間作其他的用途，所以主說：「常有窮人和你們同在，只是你們不人有我。」

我們的一生可能忙了很多，什麼事都作，但是主說你們不常有我，你的一生可能主的同在不多，主的顯現不多、

主的說話不多、主的供應不多，許多時候我們的事奉，很容易是吃老本的事奉，是我在學時後特別是我在弟兄之家追求的，

今天吃這個老本，但是很少有新東西，這個不得了！我們還得要有新的，因為我們的靈如果是陳舊的，弟兄姊妹聞得出來呀，

我們若是新鮮的，弟兄姊妹就感覺你的說話有活水的供應、有生命的分賜。若是我們陳腔濫調，人家一聞，

這個是隔夜的嗎哪，這是十年前的東西，不行、不新鮮，不能供應人，所以我們這個人還得天天聯於主，的確，主才是智慧的源頭。

許多人作了很多事，但是不一定蒙主稱讚，但是馬利亞，就作那麼一件，直到如今，那個香氣一直存著，她作了一件美事，

當門徒說：「何必這麼柱費呢？」主說：「你們不要為難她，她所作的是盡她所能的，因為常有窮人與你們同在，只是你們不常有我。」馬利亞作了這麼一件在別人看是柱費的，在主看一點都不徒然，乃是作得最好，作得最對，最討主喜悅，所以時間的應用，

應該是「主求你教導我該怎樣數算我的日子，好叫我得著怎智慧的心。」這是神人摩西的禱告，

他這樣的禱告又說：「主啊，求你使我們早早清早就飽得你的慈愛。」這個「早早」的英文是「清早」(early~morning)很清早就來飽得主的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂，所以親愛弟兄們，我們的時間要騰出所有的時間好好的來享受基督。

惟有基督才是新鮮的，你看電視，現在第四台可以從早看到晚，你越看靈裡越老舊，雖然那都是新的影片、新的東西，

但你靈裡會下沉，你會沉到一個地步，連主的名都喊不出來；你看報紙也是這樣，遊山玩水也是這樣，地上、普天之下沒有新事，

為什麼沒有新事，不是沒有新發明，是叫你的靈下沉，是叫你的靈被玷污，

是叫你的靈無法敞開、無法有一個新的度量來享受主一切的豐富。

時間的應用

關於時間的應用，我是感覺晚上不要太晚睡覺，這一點很重要，因為晚上太晚睡，早上就起不來，蠟燭不能兩頭燒，

比方說我們一個人至少睡六個小時吧！你晚上如果十二點睡，最早只能六點起床，叫我們五點半起來出不起這個代價，

那晚上如果一點睡，早晨最多只能七點才起床。如果你想格外親近主，再拿出半個小時，除了睡眠時間之外，

再額外給主半個小時，比如說，你如果十二點睡，只能六點起床，六點起床都已經是得勝者了，

有的說不定等到要上班七點才起來，但是你如果五點半就起床，你每天比別人早起半個小時，你這樣日積月累，

你就比別人長進很多，就成為屬靈的大富戶，有錢人是一分錢一分錢慢慢累積的，有智慧的人，對神話語熟悉的人，

是一個一個經節慢慢累積進來，你不可能一個月貸內就把整本聖經讀完，也不可能一年之內就精通整本聖經，

我們要對聖經精通最少要花十年的功夫，這個包括你的努力，也包括生命的經歷，因為我們長進到那裡，

主的話就開啟到那裡，最少要十年的功夫，你如果能十年比別人早起半個小時，你那個長進就看得見。

你要早起的話，比方說你本來是十二點睡，六點才能起床，你要五點半起床，你就要十一點半就要睡覺，

鬧鐘不只早上要定，晚上也要定，我都十一點就讓它響，鬧鐘一響我就什麼都撇開，趕快洗澡、睡覺，為什麼？

晚上有所不為，為要清早有所為，你晚上讀經讀得再好，睡一覺，就沒了，但是你清早讀經讀得好，不這只一天，

也成為將來生命的供應，以及累積的啟示。清早親近主，以及清早起來讀主的話，是最容易摸到膏油、

最容易摸到天上的啟示？同樣禱告，你若晚上禱告禱告得好，睡一覺，清早起來又空了，但是你若清早親近主親近得好，

這一天你先把時間給主，主在其他的時間裡，主都眷顧你，叫你這一天不只時間把握得好，連你跟人的應對，

你都發現有主的智慧，怎麼跟上司講話、怎麼跟同事講話，你就會發現：奇怪，我今的話語裡面，怎麼這些話說得都很有膏油，

這不是你，是主的憐憫。甚至有的時候你千方百計要找一個人，但是只要你好好起來禱告，說不定那一個人主就差派到你的面前，

你要找一個人連絡，主就把那一個人帶到你面前來，節省你好多的時間，萬事互相效力，要叫愛神的人得益處，

所以要有所不為，清早才能有所為。

1. 調整作息

保羅時代沒有這個問題，因為愛迪生才發明電燈，在愛迪生之前人類都是日出而作，日入而息，所以在保羅的時代，

人可能九點就睡覺了，他四點起來禱告，九點到四點這樣睡覺有七個小時，對我們來講，「哇！怎麼可能四點？」

但是你想一想，睡七個小時，也不算出什麼代價，對不對？不能現在四點起來，是因為我們不可能九點睡覺，

今天我們哪有可能九點睡覺？除非我重感冒了，除非我生重病了，哪有可能九點睡覺？但是，我們要節省時間，

需要晚上要早睡，清早才能早起，你清早一早起，你心思清明，靈裡有膏油。我們對於晚上睡覺時間都比較無所謂，

十一點也好、十二點也好、一點也好、兩點也好，但是清早要起來就很計較，比方說你本來是六點起床的，

你要定五點半起來，你就覺得好出代價，但是你晚上浪費半個小時，十一點半和十二點，你感覺差不多，

其實你提早半小時睡，就能提早半個小時起來。有一陣子我就在考慮，六點起床和五點五十起床才差十分鐘，

但是能夠多睡十分鐘，總要多翻來覆去幾下。我就發現仇敵藉著叫我們不知不覺浪費晚上的時間，

來扣住我們清早起來的時間，但是你我不可能晚上都一兩點睡，清早還能五、六點起來，這個實行久了一定垮掉，

因為蠟燭不能兩頭燒，你我最少要睡六、七個小時，你如果能十一點睡覺，清早就能五點起床，

弟兄們五點對我們來講不太可能，有些時候我們要把起床時間往前挪半個小時，一下子不容易調，

你可以先調十分鐘，再十分鐘……十分鐘這個月調，下個月再往前調十分鐘，再下個月再往前調十分鐘，

等你三個月之後，你這半個小時，你就定好這一年都不要動，除非有任何變動，每天比以前早起半個小時。

對我們在職的來說，如果能夠每天早起半個小時，讀經一年一遍，即使你連註解都讀，十分鐘到十五分鐘就讀完了，

你還可以唱一首詩歌，還可以背一處經節，晨興聖言讀一讀，這樣，你享受後再去上班，靈裡滿了膏油，

你的生活就不一樣，而且遇到什麼事情的反應是出於生命的反應，不會出於天然、肉體的反應。這是第一點，

我是感覺要從晚上的時間調整起，清早才能調過來。

2. 將事情分輕、重、緩、急

第二、對事情對說，我們要分別事情的輕、重、緩、急，把上好的時間先獻給主，還有，你上班的時間（我信你們自己會處理）

公司裡面最重要的事，要擺在最先，老闆的急件要擺在最先，同事的應酬，你有時間你該去才去，不該去，包個禮就好，

同事之間，其實有的人不在乎你去不去，只在乎你包個禮就好，甚至有時候你不能不去的，吃到一半，你說「對不起，我上個廁所。」藉著這個機會就溜掉（不失禮，因為你人去了嘛，否則你就被卡住了）有些場合能夠早早離開，你就早早離開，

但是對弟兄姊妹你就不能這樣，又遲到、又早退，前扣、後扣就沒有了，可是對於那些世俗的應酬，不能不去的，

你吃三道菜了，你就說：「我上個廁所。」然後你就走了，很少人會發現你不在了，你如果說這個善意說謊不好，

那你就乾脆直說嘛「對不起，我還有重要的事，我先走。」也很好，我們不需要陪到底，但是召會的事，你我要忠心。

地上的事，有一天我們被遣散就遣散了，不景氣，說走就走，但是神的家就不一樣了，主對我們那個愛、那種關懷，

雖然人不一定能體會得到，一杯水都不能不得到賞賜，何況你我在各個區裡面這樣的勞苦，弟兄們只要我們盡忠心，

我們將來都有冠冕，所以你要把主和召會的事擺在第一位。在台中榮總醫院裡面工作的一些弟兄們，只要我們去了，

他們那個愛、那個熱誠，叫人很受感動，所以有些弟兄姊妹，本來不太聚會的，一到醫院裡，弟兄們只要知道是弟兄姊妹住院，

他們常去看望，你知道一個病人躺在病床上，只要醫生多待一分鐘，他就覺得很受寵若驚，那常有主任、主治大夫到床前來，

不只待一冷鐘，還常為你禱告，其他的病人都問：「請問你是誰呀？為什麼這個主治大夫天天來查房都來你這兒？」

這個叫人的心滿得安慰，好多弟兄姊妹，不只身體得醫治了，靈也得復甦了，我們對弟兄姊妹不可忽視這個，服

事弟兄姊妹就是服事主，要在小事上忠心，大事上，主就有賞賜。

以我們現在的生活，我們不可能請菲傭，家裡大小事情，就是你跟姊妹兩個人要做的，有時候接要送孩子，

有的時候要洗碗筷或絁地，弟兄們，我們回到家，你服事姊妹就是服事主，因為姊妹是軟弱的器皿，你可能幫幫忙洗碗筷，

這個意義不只是幾個碗筷而已，這個意義表示你很體貼姊妹？而你這一洗，她的心就滿得安慰，你再邀她出去看望或是一同來禱告，

她是非常樂意的，如果你回來只知道：「飯怎麼還沒煮好？」「孩子怎麼在吵？」她會感覺壓力很重，

特別是作弟兄的一定要體恤姊妹的軟弱，你藉著洗碗筷，你會更經歷主的卑微，也更多流露主人性芬芳的美德，

屬靈不一定天天回來都讀經禱告而已，屬靈是無論在哪一件事上都能把基督流露出來，

你連洗碗筷都要聯於主：「感謝主，你在地上都作過木匠，而且不是一年、兩年，說不定作了十幾年

（說不定祂從十二歲開始，一直到三十歲，都跟祂養父一起作木匠）主阿，你盡職事才三年半，你作人作了三十年，主我願意…」

我一下班回來，不是就老太爺了，茶來伸手、飯來張口，不是的，我們回來，乃是還要把基督人性的美德活出來。有些時候，

孩子們的功課陪他做一做，陪陪孩子們，叫姊妹感覺輕省。比方說我們現在住在四樓，我們樓下因為有一家照像館，它常常洗照片，

地下水管都被滲透了，水都有藥水的味道，我們就得到會所去提水，那時候我姊妹的關結不太好，提水就很吃力，我一回去，

一看到水沒有了，我就去提水，她看見我提水了，她馬上幫我削水果，我提水回來了就我們就吃水果，我們一面吃水果，一面交通，

交通完了一起禱告，那個感覺就非常甜美，所以弟兄們，家事我們還要殷勤的去做，有些外邦人說：「若能遠離廚房，我就趕快遠離。」但是我們要說：「主阿若是這一份能叫姊妹心得安慰，我願意服事到底。」

 （節錄自新竹市召會網站）

引用來源： 職場上的時間管理學 | 水深之處福音網站 

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